Ариэль Эмет
Специально для «УК24»
фото : из открытых источников
Канал в 
На ложь мэра тут же реагировала руководитель приюта "Верный Друг" Екатерина Дианова и опубликовала пост с опровержением вранья чиновника и отправила сообщение ему лично:
Напомним предисторию конфликта между администрацией района и волонтерами приюта Верный Друг по улице Новая 20. Так мэрия уже в седьмой раз за пять лет, пытается выселить волотнтерский приют с муниципальной земли, выделенной еще мэром Климиной, просто в никуда. Мэр-дурачок предлагал разные экзотические способы ликвидации приюта, от выпуска собак на улицу в город, до угроз фантомным жителям Усть-Кута, забрать собак с ошейниками себе домой. При этом проблема с безнадзорными собаками в городе стоит очень остро и особенно проявляется во время собачьего гона, в феврале-марте каждого года. Администрация ничего с этим поделать не может и вместо того, чтобы помогать волонтерам с содержанием бездомных собак, всячески пакостит им.
В этот раз мэр Анисимов в коллаборации с живодер Солдатовым из Иркутска, задумали создать в Усть-Куте предприятие по утилизации бездомных животных с крематорием, на старых фермах в поселке Карпово. Правда не смотря на выделенные из бюджета района 3,4 миллиона рублей, предприятие не заработало из-за того, что бизнес-партнера мэра Анисимова, посадили в СИЗО за мошенничество с бюджетными деньгами.
Впрочем, судя по всему собачья тема, лично больная для мэра. Исходя из его поступков в этом поле, можно предположить, что в душе он тоже живодер. Иначе откуда столько неадекватных и откровенно дурацких решений с безнадзорными собаками в Усть-Куте?
Ариэль Эмет
Специально для «УК24»
фото : из открытых источников
Канал в 
Об этом сообщила пресс-служба правительства республики
"На II Международный буддийский форум под названием 'Традиционный буддизм и вызовы современности' приглашены Стивен Сигал и Ричард Гир", - говорится в сообщении пресс-службе.
Оба актера являются последователями буддизма и уже имели возможность побывать в Бурятии. В 2020 году Сигал посетил Иволгинский дацан "Хамбын Хурээ", который является центром буддизма в России и хранит нетленное тело XII Пандито Хамбо Ламы Даши Доржо Этигэлова. Он также принял участие в выпуске мальков омулей в озеро Байкал, отметив в интервью, что важнейшими ценностями для людей являются культура, традиции и родной язык.
Бурятия, где находится резиденция Пандито Хамбо Ламы — главы Буддийской традиционной Сангхи России, славится множеством дацанов и святых мест, что делает ее популярным направлением для паломников со всего мира. В 2014 году в Улан-Удэ прошла международная конференция ученых-буддологов, в которой принимал участие профессор Колумбийского университета Роберт Турман, известный тибетолог и писатель, а также отец актрисы Умы Турман. В своем выступлении он говорил о вкладе буддизма в глобальную цивилизацию и осуждал любые проявления радикализма и экстремизма как недопустимые в человеческом обществе.
В мае 1996 года Алексеева была избрана председателем Московской Хельсинкской группы. В 1998—2004 годах — президент Международной Хельсинкской федерации.
С 2002 года являлась членом Комиссии по правам человека при президенте России. После преобразования Комиссии в ноябре 2004 года в Совет по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека при президенте России, вошла в состав обновлённого Совета. Кроме того, была членом Общественного совета при МВД России и членом Общественно-консультативного совета при Федеральной антимонопольной службе РФ.
В декабре 2004 года Алексеева стала одним из организаторов, а затем одним из сопредседателей Всероссийского гражданского конгресса (вместе с Гарри Каспаровым и Георгием Сатаровым). ВГК создавался как широкое правозащитное объединение под общим лозунгом «За демократию против диктатуры». При этом было установлено, что конгресс не участвует в выборах и создании партий, и им не должны руководить действующие политики. Часть членов ВГК посчитала, что деятельность Каспарова, как одного из лидеров коалиции «Другая Россия», намеревавшегося выдвинуть свою кандидатуру на выборах Президента России 2008 года, нарушает принцип равноудалённости конгресса от каких-либо политических сил и предложила отмежеваться от Каспарова, на что ВГК не пошёл. Осенью 2007 года Алексеева и Сатаров обратились к Каспарову с призывом приостановить свою деятельность на посту сопредседателя, а 14 января 2008 года повторно его попросили уйти в отставку. Так как Каспаров оба раза на просьбы уйти из руководства ВГК не откликнулся, в итоге 17 января 2008 года Алексеева вместе с Сатаровым сами вышли из ВГК
Позже вместе с Сатаровым Алексеева была организатором Всероссийской гражданской сети (ВГС), созданной на базе «правозащитной части» ВГК.
Стратегия-31
С 31 августа 2009 года Людмила Алексеева принимала активное участие в «Стратегии-31» — регулярных выступлениях граждан на Триумфальной площади Москвы в защиту 31 статьи Конституции РФ (о свободе собраний). С 31 октября 2009 года была одним из постоянных организаторов этих акций. 31 декабря 2009 года во время попытки проведения очередного митинга на Триумфальной площади Людмила Алексеева была задержана бойцами ОМОН и в числе десятков других задержанных доставлена в отделение милиции, что вызвало большой резонанс в России и за рубежом.
В конце 2010 года разошлась во взглядах на тактику проведения мероприятий с Эдуардом Лимоновым и вышла из «Стратегии-31».
Участница конгресса «Украина — Россия: диалог», прошедшего 24-25 апреля 2014 года в Киеве.
Последние годы
В 2012 году Л. Алексеева заняла 10-е место в рейтинге «100 самых влиятельных женщин России» за 2011 год («Эхо Москвы», РИА «Новости», «Огонёк» и «Интерфакс»). В рейтинге «100 самых влиятельных женщин России» журнала Огонёк, радиостанции «Эхо Москвы» и агентства «Интерфакс», опубликованном в марте 2014 года, заняла 18-е место.
Людмила Алексеева скончалась 8 декабря 2018 года на 92-м году жизни в Москве. Прощание прошло 11 декабря 2018 года в Доме журналистов, сотни человек, в том числе В. Путин, проводили Людмилу Алексееву в последний путь. В Москве состоялась кремация тела Алексеевой, урна с прахом 6 апреля 2019 года захоронена на кладбище Рок-Крик в Вашингтоне, США, в семейной могиле.
Редко кому удается пронести через всю жизнь свои взгляды молодости, веру в народовластие и справедливость. Однако же Людмиле Михайловне это удалось. Вечная память.
Петр Шимон
Специально для «УК24»
Фото: из открытых источников
Группа в 
С повышенным аппетитом, здоровые, игривые, чистые.
Ходят исключительно в лоточек.
Были подброшены в коробке в подъезде. Лапульки ждут своих пап-мам.
89087703029 . Ольга
Источник: соцсети
Это же относится и к традиционному женскому поведению в обществе. Местное женское население довольно расслаблено насчет внешнего вида и даже очень молодые несовершеннолетние девчонки в Усть-Куте, могут позволить себе ходить в таких откровенных нарядах, один вид которых вызывает огромный прилив эндорфинов и тестостерона у сезонных рабочих из Южных стран и республик. Находящиеся долгое время без женского внимания здоровые мужчины, иногда теряют контроль над собой при виде практически раздетых девушек и это становится причиной конфликтов и недопониманий. Разность менталитетов позволяет оценивать одни и те же действия, совершенно с противоположных сторон. Например для местных девушек улыбнутся смотрящему на них мужчине, не означает никаких последствий. Просто улыбнулась и все. Для некоторых жителей горных местностей, улыбка девушки означает как минимум согласие на контакт и разговор.
Еще до начала строительства ИЗП и нового микрорайона, ИНК никак не позаботилось о том, где будут жить приглашенные рабочие. В городе, где сто лет не строили новое жилье, а только возводили обменный жилой фонд вместо снесенного ветхого, проблема с размещением гастарбайтеров стоит до сих пор остро. Их расселяют по всем мало мальски приспособленным помещениям и из-за этого в Усть-Куте, цены на съем жилья, выше чем в Иркутске и Новосибирске. Поэтому приезжие рабочие не живут компактно на своих объектах, а рассредоточены по всему городу, от Кирзавода до Мостоотряда.
Кроме этого, внутри организаций происходит постоянная ротация, связанная с увольнением непрофессиональных рабочих и не все из них после увольнения, уезжают из города. Часть оседает в Усть-Куте и заполняет свободные ниши в местной экономике, в том числе и криминальной. Мы уже писали о том, что в городе уже существуют этнические банды наркозакладчиков, имитирующих таксистов. С этим правоохранители практически не борются по нескольким причинам. Им до сих пор не увеличили штатное расписание, хотя количество проживающих на территории увеличилось более чем на 50%. Плюс хронический некомплект штата в полиции из-за низких зарплат. Там дошло уже до того, что на дежурные смены в отделе, заступают вместо оперов женщины-следователи. Как такой опер в юбке может раскрыть по горячим следам серьезное преступление или противостоять отмороженным хулиганам, непонятно вообще.
В последнее время этнические наркогруппировки в Усть-Куте, приобретают все больший вес у своих земляков. Легкие деньги позволяют вести лакшери образ жизни новоявленным абу-бандитам, и это служит примером для многих приезжих. На этом фоне межэтнические конфликты в Усть-Куте, дело самого ближайшего времени, ведь предпосылок для них очень много, а решать их местные власти и правоохранители, даже не пытаются. Все главные конфликтные маркеры в виде конкуренции за женщин, ресурсы и жизненное пространство для межэтнического противостояния имеются, и спусковым механизмом для этого, может послужить любой бытовой конфликт. Тем более мобилизационная способность у приезжих в разы выше, чем у местного населения и на основании этого угадать победителей в будущем конфликте, будет легко.
Хотя в принципе, этническим сообществам и сейчас ничего не мешает заявить права на весь Усть-Кут в целом. Пока им не хватает объединяющего лидера, но если он появиться, то вся экономика города, упадет им в руки. При чем, как белая, так и нелегальная. Сил противостоять этому на сегодня, нет ни у правоохранителей, ни у местных разобщенных сообществ.
Есть ли выход из этой ситуации, мы расскажем в следующей статье, а пока просто зафиксируем текущее положение дел в Усть-Куте. Вернее проблему и угрозу, которую власти сознательно не хотят замечать.
Ариэль Эмет
Специально для «УК24»
Фото: из открытых источников
Группа в 
Приглашены были исключительно девушки и женщины. Видимо, чтобы русалки не утащили мужчин.
Участницы плели венки, гадали, прыгали через огонь, водили хороводы. В общем отдали дань нашим языческим корням!
Получилось очень ярко и оригинально.
Надеемся, что в следующем году эта традиция приобретет еще большие масштабы.
Петр Шимон
Специально для «УК24»
Фото от организаторов праздника
Группа в 
Убого выглядела "урбанистика по-советски". На снимке - автобусная остановка в одном из провинциальных советских городков.
Люди стоят в грязи, нет никакого даже минимального навеса, на дорогах - ямы и лужи, в которых можно разводить зеркального карпа.
Во всех городках РСФСР в частном секторе были колонки, куда люди ходили за водой, кто с вёдрами, кто с флягами. Зачем было тратить миллиарды на какие-то там ракеты-космос-подлодки в стране, где большинство населения маленьких городков и поселков не имело ни водопровода, ни канализации? Вопрос конечно риторический, так как с той далёкой эпоры ничего не изменилось.
Во многих провинциальных советских населённых пунктах городская инфраструктура была - это бани, салоны проката техники, магазины, парикмахерские, сфера услуг. Многие здания остались ещё с царских времен, представляли собой старые деревянные постройки и к 1970-80 годам они пришли в аварийное состояние.
Молодые фанаты СССР, родившиеся после 1991 года, постят демотиваторы с постановочным фото из московского ГУМа с подписями вроде: "как мы круто жили в СССР, полки ломились от осетрины с красной икрой", но на самом деле большинство советских провинциальных магазинов выглядели по-другому. Грязное, низкое и темное помещение, у входа обязательно сложена груда деревянных ящиков и иногда стоит окровавленная колода с огромным топором (типа средне вековой плахи), на которой рубят мясо. На входе висит грязная сетка "от комаров", а изнутри всегда тянуло чем-то тухлым.
На фото типичный провинциальный советский магазин. Сверху висит вывеска "Продукты". Женщина выходит из дверей, отоварившись хлебом "кирпич" и тремя бутылками водки. Женщина, кстати, по меркам того времени, зажиточная, с маникюром и какой-никакой прической, в модной мастерке на молнии, которая сильно контрастирует с местным окружением, одетым в телогрейки.
Кроме магазинов, в провинциальных советских поселках и городках существовали ещё и рынки. Если при слове "советский рынок" вам представляется что-то вроде ярмарки из фильма "Кубанские казаки" с торговыми рядами заваленными всякой вкуснятиной и культурными продавцами, то я вас разочарую. Ещё в шестидесятые годы советский рынок выглядел примерно так, как до Октябрьской революции... Уж сильно русский народ желал освободиться от гнёта буржуев, а в итоге получили таких же буржуев, только уже с партбилетами и погонами.
Получите и распишитесь!
Ещё товарищи забыли некоторые подробности того времени, когда на заводе или фабрике можно было что-то "честно" спиzдить, например какую-нибудь ненужную деталь, но зато от этого была какая радостная амосфера на душе, прям ляпота по-советски и всё с любовью к Родине!
Вот такая она была, "уверенность в завтрашнем дне", с первым в мире 8-часовым рабочим днём, колбасой по 2-20, лучшей в мире медициной, бесплатными квартирами, а ещё можно вспомнить космос, балет, пломбир и что "нас все боялись"...
Эх, такую страну про@бали.
Максим Усольский
Специально для «УК24»
Фото: из открытых источников
Группа в 
